[CM4Q]

Nguyên văn bởi tranquang

Kẻ hậu sinh thấy lão trượng có thể quẳng cái cuốn này vào sọt rác được rồi.

Đây là truyện của Trạng Quỳnh (hay Xiển Bột gì đó, cũng là cháu Trạng Quỳnh) . Chi tiết đắt là tri huyện tên là Nguyến Kim Thằng, thế nên cái câu đối đối (Thằng quan huyện, quan huyện Thằng) nó mới đắt. Còn câu xuất đối thì... "Xuất đối dị, đối đối nan". Mà làm sao mà "cô bé" được nhỉ? Bậy quá!

Lão trượng cho hỏi, ai hiệu đính cuốn đấy nhỉ?

Cuốn đó có mấy câu của Mạc Đĩnh Chi không? Ví dụ như cái câu mặt trăng, sao, mặt trời hay là cái câu qua cầu bị ngã đó...?

Tốt nhất là lão trượng cho kẻ hèn này toàn bộ thông tin của cuốn đó (tên, tác giả, nhà xb, năm xb...), tại hạ dù kém cũng quyết làm cho hắc bạch phân minh, ít ra cũng là nửa tá báo giấy và đôi tá báo mạng.

Thanks Anh Trần Quang nhé , đã nói 4 chỉ gõ lại y nguyên trong sách . Chưa kiểm chứng đúng sai của các câu đối . Mỗi ngày 4Q cố gắng gõ lại 1 câu , Ai thấy sai thì cứ thẳng thắn bày tỏ nha .Thanks Anh , 4Q sẽ kiểm chứng và sẽ chỉnh sửa vào thời gian sắp tới . Cám ơn Anh đã ghé đọc và sẽ ghé đọc để cùng phát hiện ra những cái sai của sánh họ in ra nha

Anh muốn biết thông tin cuốn sách à , Nó đây

" 282 câu đối - Nam Anh ( sưu tầm ) .Được xuất bản từ "Nhà xuất bản tổng hợp TH HCM .Số ĐK XB 35- 07/CXB/17-91/TPHCM , cấp ngày 09.02.2007"

[tranquang]

Hỡi em CM4Q (chả hiểu cái nick này nghĩa là gì ).

Nếu em muốn, anh sẽ trình em trọn vẹn 278 câu đối kinh điển trong văn học Việt Nam, để tạ cái lỗi ngớ ngẩn vì tưởng em là con trai (thế mới gọi em là "lão trượng"). Những câu anh biết cam đoan là có vị trí vững chắc trong SGK.

Chú giải về Hán Việt nghiêm chỉnh.

Trong khi đọc những dòng tâm huyết này của anh thì em đừng nhìn cái avatar có hình con trai anh nhé, nó hơi mâu thuẫn!

[CM4Q]

Nguyên văn bởi tranquang

Hỡi em CM4Q (chả hiểu cái nick này nghĩa là gì ).

Nếu em muốn, anh sẽ trình em trọn vẹn 278 câu đối kinh điển trong văn học Việt Nam, để tạ cái lỗi ngớ ngẩn vì tưởng em là con trai (thế mới gọi em là "lão trượng"). Những câu anh biết cam đoan là có vị trí vững chắc trong SGK.

Chú giải về Hán Việt nghiêm chỉnh.

Trong khi đọc những dòng tâm huyết này của anh thì em đừng nhìn cái avatar có hình con trai anh nhé, nó hơi mâu thuẫn!

Nếu Anh TQ có nhã hứng thì cứ post lên chia sẻ không chỉ riêng với 4Q mà cho tất cả mọi người cùng thưởng lãm .

Mấy cái vụ câu đối này 4Q ...dốt lắm , nên cũng thích đọc nhiều để lấy của người mà tích lũy thêm vốn liếng cho mình

* Anh thắc mắc không biết cái nick CM4Q có nghĩa gì à ??? Ở đây ai cũng biết và gọi CM4Q là 4Q có nghĩa là "Tứ Quái "

* Bé con trai của Anh nhìn trong avarta lém nhỉ , nhưng là hình hiện tại hay là hình xa xưa thế ??? Nếu là hình bây giờ thì ... phải gọi con của 4Q bằng Chị đấy

[tranquang]

Chết chửa! CM4Q là nữ à?

[CM4Q]

Nguyên văn bởi tranquang

Chết chửa! CM4Q là nữ à?

Chứ Anh TQ nghĩ 4Q ...là hệ nào ???

Có thông tin cho Anh về cuốn sách ở trang 1 ấy , không biết anh đã đọc chưa , chưa thì quay lại trang 1 nhá

Giờ 4 Q phải bay rồi....Chúc Anh ...lướt vui

[CM4Q]

Câu 5

Đình tiền ngũ sắc hoa
Lung trung bách thanh điểu

Hồi Tú Xương còn là cậu bé Uyên , có một ông khách đến nhà thăm bố cậu .Thấy trước sân có một cụm hoa 5 sắc , bèn ra vế đối " Đình tiền ngũ sắc hoa " ( Bông 5 sắc trước nhà ) và bảo uyên đối .Cậu chỉ c1i lồng chim gần đó , đọc : " Lung trung bách thanh điểu " ( Chim trăm tiếng trong lồng )

Khách đoán tương lai cậu Uyên sẽ như con chim trong lồng . Quả thật , như chúng ta đều biết , Tú Xương cùng thời với Nguyễn Khuyến , Dương khuê mà 2 vị này đỗ đạt làm quan đến chức Tổng đốc , vinh hiển suốt đời .Còn Tú Xương th2i thi hỏng mãi nên phải lẩn quẩn trong nhà làm thơ tiêu khiển , " ăn lương vợ "

Có người hỏi , tại sao Uyên không đối "Viên ngoại bách thanh điểu " ( Chim trăm triếng ngoài vười ) nhỉ ??? Viên là vườn , chữ này có xa lạ gì đâu ! Chim ngoài vười thì bốn mùa tự do bay nhảy hót ca .Theo ngụ ý ( của kẻ đang cầm bút viết đây ) thì cậu ta đã nhìn thấy ngay cái lồng chim treo gần đó, trong có con chim hằng ngày cất trăm tiếng hót mà cậu rất thích .Chi trong lồng ăn ít và mất tự do nên hót nhiều và thống thiết , chim ngoài vườn ăn no và tự do nên ít hót mà chỉ thích đua bay

[tranquang]

Nguyên văn bởi CM4Q

Câu 5

Đình tiền ngũ sắc hoa
Lung trung bách thanh điểu

Hồi Tú Xương còn là cậu bé Uyên , có một ông khách đến nhà thăm bố cậu .Thấy trước sân có một cụm hoa 5 sắc , bèn ra vế đối " Đình tiền ngũ sắc hoa " ( Bông 5 sắc trước nhà ) và bảo uyên đối .Cậu chỉ c1i lồng chim gần đó , đọc : " Lung trung bách thanh điểu " ( Chim trăm tiếng trong lồng )

Khách đoán tương lai cậu Uyên sẽ như con chim trong lồng . Quả thật , như chúng ta đều biết , Tú Xương cùng thời với Nguyễn Khuyến , Dương khuê mà 2 vị này đỗ đạt làm quan đến chức Tổng đốc , vinh hiển suốt đời .Còn Tú Xương th2i thi hỏng mãi nên phải lẩn quẩn trong nhà làm thơ tiêu khiển , " ăn lương vợ "

Có người hỏi , tại sao Uyên không đối "Viên ngoại bách thanh điểu " ( Chim trăm triếng ngoài vười ) nhỉ ??? Viên là vườn , chữ này có xa lạ gì đâu ! Chim ngoài vười thì bốn mùa tự do bay nhảy hót ca .Theo ngụ ý ( của kẻ đang cầm bút viết đây ) thì cậu ta đã nhìn thấy ngay cái lồng chim treo gần đó, trong có con chim hằng ngày cất trăm tiếng hót mà cậu rất thích .Chi trong lồng ăn ít và mất tự do nên hót nhiều và thống thiết , chim ngoài vườn ăn no và tự do nên ít hót mà chỉ thích đua bay

Câu này Quang mỗ không khoái, xuất đối gì mà vần bằng, bắt kẻ đối dùng vần trắc để kết một cặp biền ngẫu. Như vậy cái lý âm dương đã nghịch, tự dưng cái vận mệnh không "trong lồng" thì cũng tới 8 phần tàn khốc.

[tranquang]

Sau khi qua ải, Mạc Đĩnh Chi cùng đoàn sứ bộ nhằm Yên Kinh thẳng tiến (dĩ nhiên là sau khi ngủ dậy). Sau nhiều ngày vất vả cũng đến nơi.

Nghe tin đồn Trạng nguyên An nam nổi tiếng thông minh, quan lại nhà Tầu mới xúm nhau lại bàn cách chơi khăm. Bọn họ đào một cái hố vừa to, sâu quá đầu người, trên ngụy trang như đường đi ngay trước cây cầu vào kinh thành.

Hôm sau, Mạc Đĩnh Chi dẫn sứ bộ vừa đi tới đó, "huỵch" một tiếng, cả người lẫn ngựa lăn luôn xuống hố. Các quan Tầu ô phá ra cười (cốt để ông mất tinh thần) rồi một tên hách dịch:

- Nghe nói tiên sinh là người đối đáp xuất chúng, chúng tôi không tin. Nếu tiên sinh đối được câu đối này thì toàn bộ quan lại chúng tôi xin đỡ tiên sinh lên.

Ông đồng ý, ông kia đọc:

Can Mộc Hoành Cừ Lục Giả Tương Như Tư Đạo

(Gỗ thẳng, cầu ngang đường đi ngỡ là đất phẳng)

Câu này rất hiểm hóc vì những cặp từ tạo thành đều là tên những vĩ nhân trong sử TQ, ai học đều phải biết.

Chỉ trong phút chốc, ông nhớ lại trước khi ngã nhác thấy bên kia cầu có một ngôi đình rất to, ông liền đối:

Đại Đình An Thạch Vọng Chi Nhiễm Lược Thiên Thai

(Đình to, đá vững, nhác trông như thể (núi) Thiên Thai)

Câu này cũng theo luật đúng như trên, viết có thể hơi khác nhưng đọc ra là như thế.

Đúng theo lời hứa, văn võ bá quan triều Nguyên bất chấp áo mũ xúm lại đỡ ông Trạng lùn xấu nước Nam lên khỏi hố

[tranquang]

Sau khi đến Yên Kinh, đoàn sứ bộ An Nam đến nghỉ ở dịch quán chờ ngày vào diện kiến vua Nguyên.

Mấy ngày sau, tể tướng nhà Nguyên (là người Hán) mời mạc Đĩnh Chi (MDC) tới phủ của mình dự dạ tiệc. Tiền sảnh của phủ này có treo một bức trướng thêu chim sẻ đậu cành trúc rất khéo, trông như thật. MDC thấy đẹp quá, lại gần xem. Càng gần nhìn con chim với cành trúc càng giống, ngạc nhiên quá, ông đưa tay sờ vào bức trướng xem. Quan khách ở đó cười rộ:

- Nước Nam không có cái gì tuyệt mỹ thế này hả Trạng Nguyên?

Đang tiện giơ tay, ông không rụt lại mà tóm luôn bức trướng kéo toạc rách tan luôn từng mảnh. Chủ nhà giận tái mặt nhưng vẫn mềm mỏng:

- Sao quan trạng lại như vậy? Nếu có chuyện gì thì cứ chỉ giáo tại hạ, hành xử như vậy e rằng...

MDC ung dung:

- Kẻ quê mùa này từ bé đã được thấy trúc mang cái tiết tháo như kẻ quân tử, cùng mai tùng mà nên "Tuế hàn tam hữu", đứng cùng đại thạch như quân tử sánh cùng hiền nhân... Vậy mà ngài lại cho kẻ hầu hạ (chim sẻ trong tiếng Hán là "đồng tước", đọc lên nó cũng có nghĩa là kẻ tiểu lại, đầy tớ...) cưỡi lên trên như trong bức trướng này. Bỉ nhân thấy vậy mới xé đi cho phủ của đại nhân bớt đi một cái xấu mà thôi.

Tể tướng tức nổ ruột nhưng vẫn nghiến răng cười xòa giơ tay mời khách nhập tiệc.

Tàn tiệc, chủ nhân bầy tiệc trà dưới ánh trăng, kẻ xướng, người họa vô cùng tâm đắc. Đêm càng khuya, thi hứng như càng đầy. Nhưng nghĩ đến bức trướng, chủ nhà vẫn ấm ức. Để trả đũa, ông ta cầm lên một cái chén, nói bâng quơ:

- Cây kỷ là gỗ, cái chén không phải là gỗ, tại sao lại lấy gỗ làm chén? (chữ "kỷ" theo cách viết có nhiều nghĩa, có thể là một loại cây và cũng có thể là một tửu khí từ đời nhà Tần cho quan lại cấp thấp, vua Tần thì dùng cái "chung" bằng vàng hoặc đồng).

Rất tỉnh táo, Mạc Đĩnh Chi thấy câu này hơi vớ ẩn, lý sự lằng nhằng nhưng nó là một thách thức với kẻ được tiếng là giỏi đối đáp. Ông cười:

- Thưa thừa tướng đại nhân, hãy giải thích: Phật không phải là người, thầy tăng là người, vậy cái gì đã khiến cho thầy tăng thờ Phật?
(tiếc là TQ không có bản chữ Hán của đoạn thoại giá trị này, bạn nào có cho TQ biết thì thực là may mắn)

Ông kia cười to xí xóa rồi cả chủ khách dắt tay nhau lên thềm vào nhà. Bước được hai bậc, chủ nhà đột nhiên đọc:

- An khử nữ dĩ thỉ vi gia.

Đây là một câu rất súc tích, nhất là nó được một chính khách nói ra. Chữ "an" (có thể hiểu là An Nam) bỏ chữ nữ ở dưới (chữ "nữ" thường được tượng trưng cho kinh tế, bình an) thêm chữ "thỉ" (động vật) là thành một gia đình lớn (gia).

Trạng nguyên nước ta chỉ chậm bước lại trong một giây, rồi ông cười lớn, dắt vị Tể tướng kia bước tiếp:

- Tù xuất nhân, nhập vương thành quốc.

Một đối đối đầy hào khí. Một kẻ tù đầy, khi được tự do, có quyền hành bờ cõi là có thể thành một quốc gia chủ quyền (như kẻ khác).

Tôi cũng không hiểu những kịch bản phim lịch sử ngày nay không xem những chuyện chân thực này trong sử sách, để đến nỗi người ta kêu ca đến vậy.

[CM4Q]

Câu 6

Kinh sử thị lương điền , kỳ tiền bá dẫn kỳ hậu thừa dực
Thiên địa hữu chánh khí , bất đãi sinh tồn bất túy tử vong "

Nguyễn Quyền ( 1870- 1942) lúc bé được ông nội , 1 vị túc nho kèm cặp . một hôm , ông nội ra vế đối " Kinh sử thị lương điền , kỳ tiền bá dẫn kỳ hậu thừa dực " ( Kinh sử là ruộng báu , người trước dắt dìu người sau noi theo ) . Quyền đối : " Thiên địa hữu chánh khí , bất đãi sinh tồn bất úy tử vong " ( Trời đất có chánh khí , chẳng sợ sống chết chẳng chờ mất còn ) Ông nội khen , tiên đoán Quyền sẽ nên người có thanh danh sự nghiệp